徐华老师讲解《庄子》内七篇是的感悟

阿里

昨天好久的读经班又开课了，上完课，听老师同学交流到2点，终于累倒了，年纪大果然交流的欲望都木有了，只想静静的听别人的想法。
做个笔记，不要一个懒觉全部忘掉，《庄子》是中国历史上的一个文化经典，虽然不是啥武林秘籍，但是作为中国人了解一下也应该，有些地方是蛮有意思。
下面是阿里同学的笔记，有兴趣的虫子可以看看。
一 、逍遥游
逍遥不等于自由， 现在人说自由多有点外寻的意思，总是找自己，孩子向家长要自由，员工向领导要自由，让别人给你自由。而逍遥是一种内在的自由，向自己寻找的自由状态。
圣人无名， 不要在乎世界的名分；神人无功，摒弃自己的功名心；至人无己 ，取消人我的对立。达到心物合一，物我两忘状态。
二、齐物论
消除人的三个智障。第一个是理论智障，基于自己认同的东西就无限拔高强行他人也接受，各种偏见的对立，就像小五毛粉的各种抵制。 世界的真相就在各种斗争中被碾碎淹没。庄子换到现在可能也会反对一元的价值论，提倡多元。
第二个是现实的智障， 空间上说，容忍不同人的不同的体验和价值，不需要把价值齐同化；时间上说，人生不同阶段会有不同境遇,，境遇这种事情是自然发生的，不要回避。（第三是，上课走神忘记了。）
三、养生主
为善不记名，为恶不近刑。
为善 、为恶在人世间都需要自适，善恶之间有着巨大的中间地带，人追求自然的动机就必须自适。社会也可以看做是物，努力达到心物合一。
督以为经，谨记：不要屈己从人，也不要屈人从己。
四、人间世
总有倒霉时候觉得自己左右不是人。
处己 在于 不见有人，则无时而不自安。也就是活的要洒脱，有话就说、有屁就放。释放生命。
处人 在于 不见有己，则无往而不入。拿掉自己的私心和控制欲。
五、德充符
内心充满，则万众来附。
唯止能止众止 即 不动心。
六、大宗师
明天人之际 天即 注定 人即人为。
现实中分不清两者的边界。患得患失
不能只知道人不知道天 也不能只知道天不知道人。
七、应帝王
以道与世相抗者必伸，则人得而相汝。
不要动心，虽然很难，但是得修炼。不自然必然表现于面色，被相面之人抓住你的心左右你。黄帝曰吾一日百战，人啊，内心要纠结多少呢？
要做牵引者 而非被牵引者。